他这辈子有两个身份，一个是世俗的李叔同，另一个是僧的弘一法师。
他义无反顾的活成了世人眼中的传奇，用学生丰子恺的话说，他是一个“十分像人的人”。
他属于我们的时代，却跳到红尘之外去了。
尝遍人间滋味，最后在佛理中找到归宿，真正活出了大欢喜，并且为世人留下了大智慧。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
有的人把这句话理解成：事情发展到极致，自然要走下坡路。
但我认为不完全对。
李叔同一定知道这个世界上不存在所谓“完美”，所以他要表达的意思应该是：
你不应该要求事情发展成完美的样子，你也不该要求自己变得完美。
因为根本不可能发生，你还会把自己折腾的很累。
对于一个人来说，好坏是通过别人的评价来获得的。
所谓“完人”，大概就是符合所有人的审美，但是这可能吗？
有的人喜欢恬静，有的人喜欢热闹，有的人爱吃辣，有的人爱吃甜。
要迎合所有人的胃口，那么你究竟是谁呢？让所有人都喜欢的人，大概是那种最没有自我的人。
还有一些人，试图在这个世界上寻找这样完美的人。
比如择偶的时候，要人家长得帅，家里有钱，要聊得来，还要温柔体贴，不吸烟不喝酒，温柔带点小霸道。
然后嘴上说着自己“要求不高”，因为这些都是“标配”。
大概是韩剧看多了吧，人设遍地的时代，给人造成的误解真心不浅。
所以，弓不可拉太满，须知留余地给他人以立足，给自己以转身。
大着肚皮容物，立定脚跟做人。
意思就是，待人接物的时候要放宽心，在做人这件事上还是要脚踏实地，锱铢必较。
我们在日常生活中，或者工作中，跟别人意见不同是很常见的事情。
你会发现，不够成熟的人往往喜欢在别人身上找原因。
比如，有一对夫妻因为一点小事情吵架了，妻子脸色大变，说了一句很重的话，丈夫气的整个晚上翻来覆去睡不着。
第二天到公司，同事发现了丈夫脸色不好，问他怎么了。
他把昨晚的事情说了一遍，责怪妻子不可理喻。
谁知同事反问了一句：你若宽宏大量，为何会气成这样？
我们总是期望别人按照自己的意愿行事，而很多时候也会忘了用同样的标准要求自己。
清代思想家郑板桥曾说过“吃亏是福”的言论。
跟别人相处的时候，时时设身处地，理解别人。
做人，太精则无路，太苛则无友，但是，这种精神不应该放在自己身上，对待自己越苛刻越好。
俗话说得好，严以律己，宽以待人，说的就是这个意思。
律己，宜带秋气：律人，须待春风。
何以息谤？曰：“无辩。”何以止怨？曰：“不争。”
如何平息诽谤？答：不用辩解。如何制止怨恨？答：不解释，清者自清，明者自明。
相信大家都有过被误会的经历，那感觉真的不好受。
百口莫辩，说了一堆还要被人说你狡辩。所以，很多人选择了沉默。
这其实不乏为一个明智的选择，其实，背后的原因还挺深奥的。
这个社会究竟是三人成虎，还是清者自清？
有时并不取决于事情本身的是非曲直，而是取决于事态。
所谓“势”是——天有春夏秋冬，人有喜怒哀乐。
凭你一己之力，是无法说服多数的。
那么，难道这世上就没有坚持真理的意义了吗？当然有，时间会证明一切。
解释不清楚的事情，就让它过去吧。
事实上，如果你在当下过于执着就会适得其反。
不愿意相信你的人，你说多了，正中他下怀：
“看，他急了。”；你不说，他也开心：“你看，他心虚了。”
所以，在这个人言可畏的社会，我们唯一能做的就是问心无愧。
弘一法师面对世人的非议，他只是低头诵经，一座山隔出了两个世界。
不照样诵出了好名声吗？
弘一法师离世整整77年，至今人们还没忘记他。
他写的《送别》，创作于1915年，从民国传唱到了现在。
朴树在翻唱时流着泪说：“如果歌词是我写的，我当场死那儿都可以。”
李叔同真正把每件事情做到极致，然后一次又一次转身，与世界告别。
问：什么是修行？
答曰：什么不是修行？
所谓修行，不是改变世界。
脚踏实地，做好每件事，读好每本书；
身体力行，兑现每个诺言，爱好每个人。
这就是修行。
